日月同輝，山海共存。

　　公元14至17世紀(jì)的大明王朝，是文明交流互鑒、寰宇四海通達(dá)的時代。

　　1月22日起，南京博物院推出特展“觀天下——大明的世界”，將明代中國放置于世界歷史發(fā)展進(jìn)程的視野中，以來自中外31家文博機(jī)構(gòu)的400多件（套）文物，展示明代的中國人在與域外文明的交流互鑒中，逐漸形成關(guān)于“世界”的新意識，開始理解一個多元、復(fù)雜的全球化世界。

　　大明的世界，始于14世紀(jì)。明太祖朱元璋定都南京，并制定了睦鄰友好的外交政策。15世紀(jì)，明代中國站在大航海時代的前沿。明永樂三年，鄭和率領(lǐng)船隊從南京出發(fā)開啟了海上遠(yuǎn)航活動，28年間7次下西洋。

　　明永樂、宣德、成化時期的瓷器上開始出現(xiàn)大量海水波濤紋和異獸紋，學(xué)者推測這與海事活動有很大關(guān)系。

　　這件藏于南京博物院的永樂青花壽山福海紋三足爐，造型為青銅鼎樣式，腹部紋飾為壽山福海紋，海水波濤洶涌，氣勢宏大。

　　新航路的開辟不僅加深了不同文化間的相互理解，也促成了中西方在經(jīng)貿(mào)上的互利共贏。　

　　這件藏于南京博物院的瑪瑙雕辣椒栩栩如生，明代以前的中國古代器形，基本沒有辣椒造型。

　　辣椒最早見于萬歷十九年的《遵生八箋·番椒》。在明末，起源于美洲的辣椒傳入中國，不僅豐富了中國人的飲食，也裝飾了中國人的日常生活。

　　明代中國經(jīng)濟(jì)繁榮，滋養(yǎng)了極富創(chuàng)造力的江南藝術(shù)文化，從文物中可見一斑。南京博物院所藏的這件金蟬玉葉簪首，可謂15世紀(jì)下半葉明代中期的杰作?！?/p>

　　一只形神畢肖、金光閃耀的蟬，棲憩在玉葉上。它側(cè)身翹足，雙翼略張，嘴巴微開，好似在奏鳴。它從蘇州張安晚家族墓出土，據(jù)考證是女子頭上的發(fā)簪。

　　金蟬玉葉的制作技術(shù)十分復(fù)雜。金蟬采用了壓模鑄范、薄葉延展、鏨刻、焊接等工藝。玉葉汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，拋光細(xì)膩，薄胎圓潤，琢工精致，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。金蟬奏鳴，玉葉振動，是金聲玉振的藝術(shù)再現(xiàn)。

　　文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

　　意大利傳教士利瑪竇，在中西文化交流史上頗負(fù)盛名。除傳播天主教教義外，他還傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識，鉆研中國典籍?！?/p>

　　這幅由澳門畫家游文輝于1610年所繪油畫《利瑪竇像》，是目前存世較早的中國人繪制的油畫。畫中，利瑪竇身著儒服、頭戴儒冠，裝扮得如同中國士人一般。

　　利瑪竇與明代科學(xué)家李之藻合作繪制的《坤輿萬國全圖》，是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的彩繪世界地圖。　

　　它以當(dāng)時的西方世界地圖為藍(lán)本，改變了當(dāng)時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，首創(chuàng)性地將中國放在世界地圖的最中央，是“海上絲綢之路”的見證，更是中西方文化交流的產(chǎn)物。

　　16至17世紀(jì)，歐洲掀起了一股前所未有的“中國熱”。中國向西方世界輸送了文化典籍、哲學(xué)思想、園林藝術(shù)、印刷技術(shù)，以及獨特的絲布、瓷器、茶葉等產(chǎn)物。

　　這頁手稿源于西方世界最早接觸中國儒家思想的拉丁文譯本。該譯本主要包含了《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的內(nèi)容，據(jù)考證，譯本完成時間大約在16世紀(jì)末?！?/p>

　　這一時期，不僅東學(xué)西漸，東方獨有的審美也在影響西方人的生活?！?/p>

　　這件荷蘭代爾夫特青花開光花卉紋盤，模仿了中國的克拉克瓷器風(fēng)格?？死舜善鞣褐该髂┣宄踔袊怃N歐洲的定制瓷器，裝飾圖案以中國風(fēng)格的紋飾為主，但為迎合海外消費者做了適度改造。

　　東風(fēng)西漸、中學(xué)外傳，西學(xué)東漸、西人東來，文明跨越海洋與山川，彼此交匯、碰撞與融合。這些文物鮮活見證了中華文明與世界文明相互啟迪，共融互通。

　　記者：蔣芳、邱冰清

　　統(tǒng)籌：王晶晶

　　設(shè)計：姚錦聲（實習(xí)）

　　學(xué)術(shù)指導(dǎo)：南京博物院副研究館員 高杰

　　鳴謝：南京博物院